Bab Maf'ul Mutlak (Alfiyah Ibnu Malik)

Assalamualaikum Wr. Wb

Pada kali ini saya akan menjelaskan tentang maf'ul mutlak yang ada pada kitab Alfiyah ibnu Malik. Jika terdapat kesalahan penjelasan ataupun penulisan, saya mohon maaf yang sebesar-besarnya dan saya dengan senang hati menerima pembenahannya.

Ya perlu kita ketahui, bahwasanya Maf'ul itu ada lima. Diantaranya Maf'ul bih (dijelaskan pada bab fiil muta'adi dan fi'il lazim), maf'ul mutlaq, maf'ul lah, maf'ul fih dan maf'ul ma'ah.

Pada kali ini akan dijelaskan tentang maf'ul mutlaq. 

Maf'ul mutlak bukanlah khobar. Melainkan masdar yang dibaca nasob yang berfungsi adakalanya untuk mentaukidkan amilnya seperti ضَرَبْتُ ضَرْبًا (saya memukul dengan pukulan sesungguhnya), mentaukidkan macamnya seperti  ضَرَبْتُ ضَرْبًا شَدِيْدًا (saya memukul dengan pukulan yang kuat) atau mentaukidkan jumlah bilangannya seperti ضَرَبْتُ ضَرْبَتَيْنِ (saya memukul sebanyak 2 pukulan).

المصدر اسم ماسوى الزمان من # مدلولى الفعل كأمن من امن

Maksud dari madlulnya fi'il yakni hadats (pekerjaan) dan zaman (waktu). Adapun jika ditinjau dari segi waktu seperti lafadz قام menunjukkan makna berdiri pada zaman madhi (lampau). يقوم menunjukkan makna berdiri pada zaman khal (masa sekarang) dan istiqbal (masa akan datang). Dan lafadz قم menunjukkan makna berdiri pada zaman istiqbal (akan datang). 

Sedangkan lafadz قيام (berdiri) menunjukkan makna pekerjaan, yang mana makna pekerjaan tersebut menjadi salah satu madlulnya fi'il (yang dijadikan dalil) yakni berupa masdar. 

Dinamakan maf'ul mutlaq dikarenakan kebenarannya maf'ul terhadap masdar tanpa adanya qoyyid (batas) dengan menggunakan huruf jer ataupun lainnya. Berbeda dengan maf'ul lainnya yang tidak bisa jatuh kecuali harus adanya qoyyid, seperti maf'ul bih, maf'ul fih, maf'ul ma'ah dan maf'ul lah.

بمثله او فعل او وصف نصب  # وكونه اصلا لهذين انتخب

" Masdar biasa dinasabkan dengan sesama Masdar, fi'il atau Isim sifat".

فان جهنَّم جزاؤُكُم جزاءً موفورًا  

Pada lafadz جزاءً dinasobkan oleh sesama masdar yakni lafadz جزاءُكم

يعجبنى ايمانُك تصديقًا 

Pada lafadz تصديقًا dinasobkan oleh sesama masdar yakni lafadz ايمانُك.

وكلّم الله موسى تكليمًا

Pada lafadz تكليمًا dinasobkan oleh kalimat fi'il yakni lafadz كلّم

والذاريات ذروًا والصّافّات صفًا

Pada lafadz ذروًا dinasobkan oleh isim sifat yakni والذاريات

Dan pada lafadz صفًا dinasobkan oleh isim sifat والصّافّات.

توكيدا او نوعا يبين او عدد # كسرت سيرتين سيرذى رشد

Maf'ul mutlak memiliki 3 faedah diantaranya:

1. Taukid (menguatkan)

Contoh : سرتُ سيرًا (saya berjalan dengan berjalan sesungguhnya)

2. Menjelaskan macamnya

Contoh : سرتُ سيرَ ذى رشد (saya berjalan seperti berjalannya orang yang memiliki kecerdasan)

3. Menjelaskan hitungan 

Contoh : سرتُ سيرتينِ (saya berjalan dengan 2 perjalanan)

وقد ينوب عنه ما عليه دل # كجد كل الجد وافرح الجذل

 "Isim yang bisa menunjukkan maknanya masdar boleh dibaca nasob menjadi maf'ul mutlaq"

Yakni ada 16 macam dan yang 13 merupakan menjelaskan macamnya masdar. 16 tersebut diantaranya :

1. Makna keseluruhan

Contoh : فلا تميلُ كلَّ الميل (Engkau jangan berbuat condong dengan keseluruhan condong)

Lafadz كلَّ menjadi masdarnya lafadz تميلُ karena menunjukkan maknanya masdar secara keseluruhan.

2. Makna sebagian

Contoh : ضربتُ بعضَ الضربِ (saya memukul dengan sebagian pukulan)

Lafadz بعضَ menjadi masdar dari lafadz ضربتُ

3. Makna macamnya masdar

Contoh :  رجع القهقرَى (kembali dengan cara mundur)

Lafadz القهقرَى menjadi masdar dari lafadz رجع

4. Makna sifatnya masdar

Contoh : سرتُ احسنَ السيرِ (saya berjalan dengan sebaik-baik berjalan)

Lafadz احسنَ menjadi masdarnya lafadz سرتُ

5. Makna tingkahnya masdar

Contoh : يموت الكافرُ ميتةَ سوءٍ (orang kafir mati dengan keadaan buruk)

Lafadz ميتةَ menjadi masdar dari lafadz يموت

6. Makna persamaan dengan masdar

Contoh : قمتُ الوقوفَ (saya berdiri dengan berdiri sesungguhnya)

Lafadz الوقوفَ menjadi masdarnya lafadz قمتُ namun lafadz قمتُ dan الوقوفَ sama-sama memiliki makna berdiri

7. Dhomirnya masdar

Contoh : عبدَالله اظنُّهُ جالسًا (Kepada Abdullah, saya menyangkanya adalah seorang yang berdiri)

Dhomir hu pada lafadz اظنُّهُ menjadi masdar dari lafadz عبدَالله 

8. Isyarohnya masdar

Contoh : ضربتُهُ ذالك الضربَ (saya memukulnya dengan pukulan tersebut)

Lafadz ذالك menjadi masdar dari lafadz ضربتُهُ

9. Makna waktunya masdar

Contoh : 

الم تغتمد عيناك ليلة ارمدا # وعادكماعادالسليم مسهدا

Lafadz ليلة menjadi masdarnya lafadz تغتمد 

10. Masdar berbentuk ما istifham

Contoh :

ما تضرب زيدًا (Dengan pukulan yang bagaimana kepada Zaid?)

11. Masdar berbentuk ما syartiyah

Contoh : ماشئتَ فاجلسْ (Dengan bagaimanapun kamu ingin, maka duduklah)

12. Makna alatnya masdar 

Contoh : ضربتُهُ سوطًا (saya memukul dengan cambuk)

Lafadz سوطًا menjadi masdarnya lafadz ضربتُهُ

13. Makna bilangannya masdar

Contoh :

فاجلدوهم ثمانينَ جلدةً (Maka rajamlah dengan sebanyak 80 rajam)

Lafadz ثمانينَ menjadi masdarnya lafadz فاجلدوهم

Kemudian yang 3 terakhir menggantikan masdar secara mentaukidi

14. Makna persamaannya masdar

Contoh : شناتُهُ بُغْضًا (saya membencinya dengan sebenar-benarnya benci)

Lafadz بُغْضًا menjadi masdarnya lafadz شناتُهُ namun kedua lafadz tersebut memiliki makna tunggal. 

15. Makna bertemunya masdar di dalam asal mula

Contoh : والله انبتكم من الارض نباتًا (Dan Allah menumbuhkan dari bumi dengan menumbuhkan yang sesungguhnya)

Lafadz نباتًا menjadi masdarnya lafadz انبتكم

16. Masdar berupa isim masdar 

Contoh : توضأ وضوأً (wudhu dengan sebenar-benarnya wudhu)

Jadi dikatakan isim masdar karena bentuk kalimat masdar tidak sama dengan fi'ilnya. Fiilnya menggunakan wazan تَفَعَّلَ menjadi توضّأَ dan masdarnya menggunakan wazan فَعْلًا menjadi وضوءًا (sima'i).

وما لتوكيد فوحّد ابدا # وثنّ واجمع غيره وافردا

Tidak diperbolehkan mentasniyahkan ataupun menjamakkan masdar taukid melainkan hanya mufrod. Seperti ضربْتُ ضرْبًا hal ini dikarenakan karena tugas dari masdar taukid adalah mentaukidi fi'ilnya dengan cara diulangi dalam pengucapannya dan sedangkan fi'ilnya pun tidak ditasniyahkan ataupun di jamakkan. Namun jika bukan masdar taukid, yakni masdar nau' dan masdar 'adad, maka boleh ditasniyahkan ataupun dijamakkan. Contoh :

ضربْتُهُ ضَرْبَتَيْنِ (Saya memukulnya dengan sebanyak dua pukulan) 

سِرْتُ سَيْرَيْ زَيْدٍ (Saya berjalan dengan seperti kedua jalannya zaid)

والحذف عامل المؤكد امتنع # وفي سواه لدليل متسع

Amilnya masdar taukid tidak boleh dibuang alasannya karena masdar taukid mentaukidi amilnya dan meneguhkan maknanya amil. Maka hal tersebut tidak dimungkinkan untuk dibuang. Namun untuk masdar yang lain diperbolehkan, seperti ucapan مَاضَرَبْتَ (Kamu tidak memukul) kemudian dijawab 

بَلَى ضَرْبًا مُؤَلِّمًا (ya, saya memukulnya dengan pukulan yang menyakitkan) atau dijawab 

بَلَى ضَرْبتَيْنِ (ya, saya memukulnya dengan dua kali pukulan)

Contoh lain :

Seperti ucapan penyambutan kedatangan seseorang dengan berucap قدومًا مباركًا (Semoga kamu datang dengan datang yang membawa keberkahan) Jika ditampakkan amilnya adalah قدمْتَ قدومًا مباركًا

Contoh lain :

Seperti ucapan orang yang akan berangkat atau pulang haji dengan berucap حجًا مبْرورًا (Semoga kamu haji dengan haji yang mabrur) Jika ditampakkan amilnya adalah حججْتَ حجًا مبْرورًا

Pada contoh-contoh diatas pembuangan amil diperbolehkan karena sudah ada tujuan yang jelas terhadap amil. 

والحذف حتم مع ات بدلا # من فعله كندلا الذ كاندلا

Masdar yang menggantikan f'il, amil wajib dibuang karena tidak boleh mengumpulkan badal dan mubdal minhu. Adapun badal terbagi menjadi dua bagian yakni :